乾隆青玉漁樵耕讀圖山子鑒賞
乾隆青玉漁樵耕讀圖山子鑒賞
珍寶展中有一對(duì)乾隆青玉漁樵耕讀圖山子，一件為漁樵圖山子，高１３．５厘米、寬１０厘米、厚５厘米，青玉質(zhì)，局部有桔黃色玉皮，以浮雕透雕等雕刻技法琢刻出群山、蒼松、亭臺(tái)，近處兩漁夫正在忙于編魚(yú)筐，遠(yuǎn)處半山腰松樹(shù)下樵夫彎腰捆柴；另外一件為耕讀圖山子，高１４．６厘米、寬１０厘米、厚５厘米，以浮雕透雕等雕刻技法琢刻出群山、蒼松、亭臺(tái)、小橋，近處兩小童手持鞭子趕牛過(guò)橋，遠(yuǎn)處半山腰亭臺(tái)上一儒士手持書(shū)卷。這對(duì)山子依玉料隨形巧雕，層次分明，人物栩栩如生。 漁樵耕讀是傳統(tǒng)文化經(jīng)典題材之一，漁樵耕讀圖，包括漁夫、樵夫、農(nóng)夫、書(shū)生的形象，從元明時(shí)開(kāi)始在瓷器上出現(xiàn)，到清代廣泛用于瓷器、玉器、家具圖案。漁樵耕讀圖最初表現(xiàn)的是歷史上４位名人的典故，“漁”是指東漢嚴(yán)子陵的典故。嚴(yán)子陵是漢光武帝劉秀的同學(xué)，劉秀當(dāng)了皇帝后多次請(qǐng)他做官，都被他拒絕。他隱于浙江桐廬，垂釣終老。漁，字面涵義是捕魚(yú)之意，另一層涵義為謀取。魚(yú)吞食了魚(yú)餌，就被釣鉤釣住了，人拿了俸祿，就得服從于國(guó)君。瀟灑的漁夫形象是道家思想的代表。 “樵”是西漢朱買臣的典故。朱買臣出身貧寒，靠賣柴為生，妻子不堪其窮而改嫁他人，他仍自強(qiáng)不息，熟讀《春秋》、《楚辭》，后由同鄉(xiāng)推薦，當(dāng)了漢武帝的文學(xué)侍臣。樵與翹同音，喻翹首盼望，洪福齊天；樵又與巧諧音，喻巧奪天工；樵的內(nèi)涵是柴，柴的諧音是財(cái)，樵夫天天打柴，寓意天天進(jìn)財(cái)，財(cái)源滾滾。 “讀”講述蘇秦埋頭苦讀的情景。戰(zhàn)國(guó)時(shí)縱橫家蘇秦到秦國(guó)游說(shuō)失敗，為博取功名就發(fā)憤讀書(shū)，每天讀書(shū)到深夜，每當(dāng)要打瞌睡時(shí)，他就用鐵錐子刺一下大腿來(lái)提神，成為后代讀書(shū)人的典范。 漁樵耕讀是農(nóng)耕社會(huì)的四業(yè)，代表了民間的基本生活方式。乾隆青玉漁樵耕讀圖山子從一個(gè)側(cè)面反映了乾隆一朝盛世的升平景象。 鏈接：玉山子，即用玉雕的山林景觀。清代的玉山子盛行于乾隆時(shí)期，多是以山水人物及歷史典故為題材的大型場(chǎng)景。小型的玉山子也較常見(jiàn)，亦是以山水人物、亭臺(tái)樓閣為題材，雕刻出一幅幅淡雅寧?kù)o的山水風(fēng)景。最精的玉山子多出自乾隆年間，如現(xiàn)收藏在故宮博物院的“大禹治水玉山”，用整塊玉雕成，前后歷十余年才完工。 |
